Bioética en el cine

La película Yo antes de ti plantea un dilema bioético profundamente relevante, la autonomía del paciente frente al deber del médico y la sociedad de proteger la vida. Will, tras quedar tetrapléjico, expresa de manera reiterada su deseo de morir asistido. Su decisión confronta la idea de beneficencia, pues lo que él considera "su bien" difiere de lo que su entorno cree que es bueno para él. Como plantea Beauchamp y Childress, "la autonomía consiste en la capacidad de las personas para tomar decisiones por sí mismas y actuar conforme a sus propios valores".

El rol de Lou, aunque no médico, encarna el principio de no maleficencia: busca evitarle sufrimiento emocional y físico, intentando mostrarle razones para vivir. Sin embargo, la pregunta ética central persiste: ¿hasta qué punto podemos, o debemos, intervenir cuando una persona ha decidido poner fin a su vida? La película obliga a reflexionar sobre la línea entre respetar la autodeterminación y proteger la dignidad humana, entendida no solo como libertad, sino como valor inherente de la vida en cualquier condición.

Como señala Diego Gracia, "la ética clínica siempre se debate entre la obligación de hacer el bien y el respeto por la libertad del enfermo". Yo antes de ti no ofrece respuestas definitivas, pero sí recuerda que en medicina, más allá de la técnica, el desafío es escuchar, acompañar y comprender el sufrimiento, incluso cuando la decisión del paciente no coincide con la nuestra.

• Beauchamp TL, Childress JF. Principles of Biomedical Ethics. 7th ed. Oxford: Oxford University Press; 2013.

• Gracia D. Fundamentos de Bioética. 2ª ed. Madrid: Triacastela; 2008.
  

Poema: "Besos" — Gabriela Mistral

Hay besos que pronuncian por sí solos
la sentencia de amor condenatoria;
hay besos que se dan con la mirada
y hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles,
hay besos enigmáticos, sinceros;
hay besos que se dan sólo las almas,
y hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos;
hay besos misteriosos que han quedado
perdidos en las almas emprendidos.

Hay besos que parecen azucenas,
por sublimes, por sinceros, por puros;
hay besos traicioneros y cobardes,
y hay besos que producen desvaríos.

Hay besos que en las labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos;
hay besos que se dan con la sonrisa,
y hay besos que se dan con el anhelo.

Y hay besos que engendran la tragedia,
como un rayo de aligerado fuego
que se enciende en la hondura del alma
y deja el corazón sin ningún ruego.

Conclusión del Análisis

"Besos" no es solo un catálogo de gestos afectivos; es un retrato moral del amor humano.
Mistral nos recuerda que amar es una práctica ética que exige honestidad, respeto y responsabilidad, porque cada acto de amor puede convertirse en luz o herida.

En tiempos donde las relaciones son frágiles y aceleradas, este poema insiste en algo esencial:
la forma en que amamos dice quiénes somos y qué tan profundamente reconocemos la humanidad del otro.

El amor humano como acto ético: análisis del poema "Besos" de Gabriela Mistral

A lo largo de la historia, la literatura ha explorado el amor no solo como emoción, sino como un ejercicio de ética: la capacidad de reconocer al otro, respetarlo y comprometerse con su vulnerabilidad. Gabriela Mistral —quien hace del amor una fuerza que humaniza y que exige cuidado— presenta en su poema "Besos" una mirada profunda sobre el vínculo afectivo, poniendo de relieve la dimensión moral inherente a amar.

Análisis ético del poema

El poema clasifica los besos, pero más profundamente, clasifica formas de encuentro humano. Cada beso nombra un modo de relacionarse, y cada modo implica responsabilidades, consecuencias y elecciones morales.

1. Amar es un acto consciente, no instintivo

Mistral muestra que el amor puede ser noble, sincero, puro, pero también traicionero o hiriente.
Esto implica que amar no basta: hay que decidir cómo amar.
La ética aparece cuando reconocemos que nuestros gestos afectivos pueden cuidar o dañar.

2. El amor verdadero respeta la interioridad del otro

Los versos sobre "los besos que se dan sólo las almas" sugieren una forma de encuentro donde el otro no es objeto, sino sujeto.
Es una ética de reciprocidad: el otro tiene un mundo interior que merece ser reconocido, no invadido.

3. El amor implica responsabilidad por las consecuencias

Mistral menciona besos que "calcinan y hieren" o que "engendran la tragedia".
Esto introduce una reflexión ética clave:

Amar también genera efectos que debemos asumir.
El afecto no es moralmente neutro; implica elegir bien, comunicar, establecer límites y actuar con cuidado.

4. El amor humano es ambivalente, pero no por ello amoral

La variedad de besos expresa la complejidad del amor, con su belleza y su riesgo.
La ética aparece precisamente allí: en la capacidad de distinguir lo que edifica de lo que destruye;
de preferir lo que cuida por sobre lo que domina.

5. El amor como fuerza que dignifica

Los besos "como azucenas" representan el ideal: una forma de afecto que ilumina, que deja "huellas de sol".
Ese sol es símbolo de dignidad: amar de modo tal que el otro salga con más luz, no menos.